迎接仪式结束后，智瑶接见并勉励一些成绩优秀的学子，随后来到了孙武平时办公的所在，发现从这里可以注视到学城的大部分地方。

这是一栋有八层的高楼，只不过现在五层以上的建筑物，无论是什么造型都被称之为“塔”。

“臣若在两宫，极喜站在此处观看学子。”孙武说道。

智瑶在思考，没有搭话。

其实，智瑶站在离地面五米以上，再看向地面都会控制不住双脚发软，脑子也会出现晕眩感。这是有恐高症，不过他还能进行克服。

“寡人近来长想，当有追思先贤之所，亦需有礼敬章程。”智瑶向后退了一步，伸手捏了捏自己的双眉减缓晕眩感。

由于话题说得太突然，致使孙武给愣了愣。

有些事项，一开始可能不经意，做得久了变成规则，随后演变成为传统。

想了一小会的孙武问道：“大王不欲如周室一般留有封国？”

姬周成为天下共主之后有三恪，一说封虞、夏、商之后于陈、杞、宋，另有封黄帝、尧、舜之后于蓟、祝、陈的说法。

智瑶是“当代人”，对吧？他知道两种说法都对，背景却是姬周无力消灭所有异姓诸侯，甚至好几次发兵想要消灭殷商残余，奈何就是怎么都打不过，只能换一种玩法了。

所以是，姬周无法消灭宋国，只能给权、划地和花钱保平安，设立三恪之中的陈国以及杞国很大可能是附带来保住颜面的。

智瑶想要的是真正“一天下”的局面，哪怕是有些敌国的残余远逃异域，死前一定会交代子孙做到斩草除根。

这个算是智瑶给子孙后代一种向外开拓的任务，后人愿不愿去做，人都死了也就无从干涉了。

要不要继续执行周室的“二王三恪”政策？智瑶的想法是不要。

历史上执行“二王三恪”的王朝都属于迫不得已，翻开史书能看到除了秦（一统）、元之外，其余大一统的王朝都有“二王三恪”。

那些王朝为什么会那么做？拿李唐来当例子，他们以隋朝和北周的继承者自居，依“二王三恪”之制，封杨侑为酅国公，行隋正朔；继续封北周后裔为介国公，食邑不变。

注意“正朔”那两个字，以李唐的年代，无外乎是正“汉”而化“胡”的需要；到了有明一朝干出将“二王三恪”制强加到了还没完全灭亡的蒙元统治者头上，为的是表示政权已经交到了朱明手上。

智瑶没有相关的困扰，一切只因为姬姓不止具备成为天下共主的法统继承资格，天下人也早就习惯由姬姓说了算。

“寡人欲出神谱，去‘三恪’之制。”智瑶直接说出心中所想。

人为封神而已，作为诸侯可能没有那个资格，成为天下共主则是绝对有资格，乃至于可以将某些神灵除名。

孙武还是搞不懂，想要修改一些既定规则而已，到底是为了不设“二王三恪”找办法，还是为了弄神谱才想要去掉“二王三恪”的格局？

“日后的王朝首脑不止是百姓的君王和族长，还拥有神权的最高解释权，我想要的是这个啊！”智瑶怎么就觉得孙武变笨了呢？