他挥手，黑桃盛开，剑阵骤乱。
便在此时，叶苏停笔不写，抬头说道：“我写完了。”
他写的不是笔记，也不是新教的教义。而是游记。
不是这些天在诸国间逃亡的游记，而是很多年前，他在荒原上看到那道黑线后，去往诸国勘悟生死关时的游记，而最后一篇却是写的数年前的长安城。
那座长安城里，有座小道观里，他在道观里生活了很长时间。他替街坊修房子，替道长攒银钱，他曾和书院大师兄辩难，也曾和摊贩谈价。
更多年前游历诸国时的体悟，在长安城里才真正开花，所谓勘破生死，才有了真正的意义，他获得了很多，而那些所得。在青峡前随着君陌的一剑。正式破壳而出，又随着临康城里那条陋巷的污水味道渐淡而逐渐成形。
这就是新教教义形成的脉络，总结起来简单，实际上复杂，新教的教义建立在西陵教典基础上。融合了书院理念，最终由叶苏的现世笔墨而定，没有浩繁著作，无以解释，便是叶苏自己，也只来得及写了数卷教义，再也没有时间成这项工作，于是他把最后的时间用来写了这篇游记。
这篇游记共五千零四十一字，只叙述不评论，只写所见所闻不写道理，只有悲悯与自强没有乞求与对来世的向往，简单又很不简单。
这篇游记通篇说的只是一件事：活着。
信仰究竟是什么，信徒们信仰的意义在哪里，那是教义需要解释的事情，那是追随者们的工作，叶苏要说的只是活着。
怎样活着，为什么活着，怎样才能活的愉快，这篇游记里没有给出任何答案，只是通过对那些市井生活的描写，对那些苦难和幸福的怀念，指出一条道路。
要活得好，必须有信——信自己。
自己的归自己，神殿的归神殿，人间的归人间，昊天的归昊天。
这就是叶苏想要告诉信徒的道理，或者说道路。
此时他终于写完了这篇游记，搁笔于案上，然后对着纸上未干的墨迹吹了几口气，摊开晾晒，正好对着清晨的天空，便是要给天看。
他要让上天看一看这篇游记，他要让上天看一眼游记里记载着的真实的人间，他要上天明白人间究竟想要什么，不想要什么。
隆庆停下脚步，看着案上那些纸，隐隐不安。
叶苏站起身来，对人们说道：“我们自己，就是道路、真理以及生命。跟随自己行走，必将走出幽暗的河谷，得到最大的喜悦。”
昨日他便说过这句话，其时雪疾云开，天光洒落，恰好落在他的身上，替他镀了一道金边，又有雪花点缀其间，如神如圣。
今日他写完游记，再次说出这句话，没有雪落，天空里的云已散，湛蓝一片，晨光却忽然间明盛起来，把他的身影照的异常清楚。
不再仅仅是镀了一层金光，从广场上的信徒们眼中望去，他便在晨光里，背对着鲜红的朝阳，散发着光泽，他就是代表希望的晨光。
小院断墙边的树，先前被唐小棠和隆庆的撞击震成碎絮，只在地面留下半尺高的残椿，此时被叶苏身侧漏过的晨光，竟生出了新的枝叶，嫩绿的枝叶在晨风里轻轻颤抖，显得很是娇弱，却有无限生机。
从最后一道笔画落下开始，或是从游记摊开给蓝天看开始，或是从陋巷里那些朗朗书声开始，甚至可能早在长安城里的小道观时便开始，叶苏和他后来创建的新教，代表人类里的某一部分，开始与天争夺权利，或者说向昊天索要收回原本就属于人类的权利，历史从那一刻开始改写。
晨光明亮，蓝天白云，寒风酷雪不知去了何处，朝阳拥抱着他的身躯，光辉洒向整个人间，看上去仿佛神迹，但却不是，因为这幕神奇的画面与昊天无关，只是天地自然与一个普通人的交融，是他自己的光彩。
被流血惊吓的四处逃散的信徒们，看着这幕画面，重新聚拢起来，不顾那些神官执事和骑兵的威吓，向台前拥去，想要离叶苏更近一些。
朝阳照耀着人间，叶苏的身躯仿佛透明的琉琉，承载了阳光，然后向人间播洒，光线传的极远，竟照亮了远处的街巷。
那些刚刚醒过或整夜未眠的普通民众，那些在街畔檐下躲避护教骑兵铁蹄的行人，都看到了广场处的光明，看到了朝阳里的那个人，人们很震惊，又有些惘然，下意识里移动脚步，向那边走去，人流渐要汇成海洋。
已经在广场上的数千人本就是新教的信徒，对这画面的感触更深，受到的震撼更大，看着朝阳里的叶苏，信徒们沉默跪拜，表达着自己的敬爱。
叶苏站在朝阳的前方，背对着光明，看着身前的隆庆和那些神官执事，还有广场上数千名新教的信徒，说了这样一段话。
他的声音很冷静，并不刻意狂热，他的情绪也很冷静，与宗教历史上那些著名的演说家或圣徒并不相同，但他说的话却仿佛具有某种魔力，每字每句随晨风而飘，映晨光而亮，似不可撼动的预言。
隆庆没有阻止他说话，因为他也很想知道，在这种时刻，叶苏会说些什么，他要预言一些什么，信徒们更是听的无比认真，无比专注。
“当永夜来临，太阳的光辉将被尽数遮掩，天空与大地陷入黑暗之中，人们将为之欢欣鼓舞，因为那才是真实地活着。”
叶苏的声音飘荡在安静的广场上，就像是林中的蝉声，池里的蛙声，山崖间的风声，秋日里的瀑布声，让世界变得更加安静。
安静的世界里，人们在认真地倾听，就像听到圣人的教谕，然后他们开始思考，即便是隆庆都低着头，不知道在想些什么。
如果这是预言，这段预言……预言了什么？
……
……
（moani1118，这是我的号子。）
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