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第六卷:世界末日 第一百二十一章:平安夜

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丁安夜,圣善夜,

万暗中,光华射。

他就像耳聋的贝多芬一样,在内心深处听见了所有的旋律:照著圣母也照著圣婴,多少慈祥也多少天真,静享天赐安眠,静享天赐安

平安夜,圣善夜。

牧羊人,在旷野。

看见天上荣光降下,众军齐唱哈利路亚。

平安夜,圣善夜。

神子爱,光皎沽。

这是救恩黎明光芒,救赎恩典降临四方。

白雪覆盖了大地,街头巷尾充满了新年的气氛,幻丁叮当 ,丁叮当  。丁玲隆叮当  ”的音乐声中混杂着孩童快乐的笑声,几乎每家每户门旁都放着一个用常青树藤做成的圆圈,它上面被镶上花朵和会闪闪亮亮的装饰衬托过年的气氛。

有人说,平安夜由来来自阿尔卑斯山脉下的奥地利小村庄,那里的人们爱好音乐,曾经出过不少乡村诗人。他们大部份的人民,信仰耶稣基督。所以每到圣诞节,在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里,许多歌唱世家的男女,像中古世纪的吟游诗人,不断的把圣诞歌的词句和乐曲,加以改进或创新。他们很多人,长于弹奏乐器,而且几个人聚在火炉边,就能当场作出新的圣诞歌,成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲,也许当时唱唱,或唱过一两年,就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首,不但流传下来,而且是世界最出名的圣诞歌,它就是大家熟悉的平安夜。

实际匕,不但是平安夜,其实圣诞树也是来自日耳曼民族,就像圣诞起源于异教的习俗,圣诞树也有悠远的历史,并成为很多文化中冬季的普遍现象。

据称,圣诞树最出现在古罗马口月中旬的农神节,日耳曼传教士尼古斯在公方,弛纪用纵树供奉圣婴。随后,日耳曼人人把口月丛日作为亚当和夏娃的节日,在家放上象征伊甸园的“乐园树”上挂代表圣饼的小、甜饼,象征赎罪;还点上蜡烛,象征基督。到旧世纪,宗教改革者马丁路德,为求得一个满天星斗的圣诞之夜,设计出在家中布置一颗装着蜡烛的圣诞树。不过,西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法:有个善良的农民,在圣诞节那天,热情地招待了一名流浪的孩子。临别时,孩子折下一树枝插在地上树枝立即长成大树,孩子指着这树对农民说,每年今日,树上都长满礼物,以报答你们的盛情。所以。人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。

日耳曼人极富创造性和想象力,事实上也的确如此。近代科学起源于欧洲,很多科学理论都是在德意志产生,然后席卷整个欧浙再扩散到世界,欧洲人一度将德意志视为近代文明的摇篮。从这里就能想象出影响力。历史到底怎么样很难说清楚,不过可以确定的是日耳曼人有他们骄傲的理由,至少在创造和“舶来”完善方面没有人比他们做的更好。(日本或许比得上?)

在迎接新年到来的最后一天,按理说不管是民间企业和政府部门都会有一段假期,可惜的是现在是战争状态,很多人依然需要留在岗位无法与亲人倒数新年的到来。作为胜利态势的一方,轴心国特别是德意志第三帝国虽然很多人没有假期,但是他们的处境一定要比那些敌对国的人们要好上许多,至少他们迎接的是新年。而盟国的人们迎接的却是炮弹和死亡。

奔跑在拍林街道上面的孩子脸上有欢笑,他们还小并不了解世界的残酷,与之过年气氛浓烈的拍林和德意志各个城市相比,英国的伦敦却已经成为一座废墟,那里的孩子或许有幸存者,但是他们注定脸色苍白,忍着干瘪的肚皮问自己的父母亲:“今天不是平安夜吗?我想念面包,想要火鸡,想要火 ”

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