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别看尼奥嘴里否认的歇斯底里，可是心里却很清楚，莫菲斯说的正是他早已隐约触摸到的真相。求助王杨的否认，只是基于心理防御机制下意识的反应而已。但是王杨却顺着他的话接了下去。这让尼奥有点傻眼了。

莫菲斯更是皮焦肉嫩，王杨的答案简直就像一个原本智商高达二百四十九的超级天才突然加了一点——变成二百五一样，反差之大让莫菲斯有种重新回到matrix的不真实感。

“还记得我讲过的那个故事吗?”王杨这次没有让听众们的想象力遭受折磨，直奔主题，“当我们在matrix中，感觉告诉我们这个世界不对劲，所以我们到了这里，那么同样的道理，如果有一天我感觉这个世界还是不对劲的时候，是不是意味着存在着一个更加真实的世界呢？”

所有人这才明白王杨的意思，随即陷入到了更加迷茫的沉思中。

“也许你会说，我们脱离matrix，已经可以证明matrix是虚幻的，这个真实的荒漠才是现实。那么，我的问题是，被证明的这个过程本身是真实的吗?如果它就是虚幻的，你如何分辨？”王杨的话意越来越深沉，已经开始带着一点儿哲学思辨的味道，偏偏他的逻辑简单明了，没有任何破绽，让人想反驳都无从说起，“答案是，没有办法。只要人类靠感觉了解世界，他就无法发现世界的本质。这个悖论就是：一个靠感觉认识世界的人是无法证明自己的感觉是真实的。”

说到这里，王杨停顿了一下，给所有人一个思索的过程，然后一摊手：“有不同意见者，欢迎指正，我洗耳恭听。”

半晌，没有人回答，就连莫菲斯也沉默不语。

“那我再讲一个故事吧。在中国古老的智慧中，有一个庄周梦蝶的故事，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

尼奥听得昏昏然不知所云，莫菲斯却知道这个在东方文化中家喻户晓的故事。他把意思大致给尼奥讲了一遍，但是要说到背后的寓意，莫菲斯也是两眼一抹黑。中国文化讲究微言大义，简单的字句中蕴含的深意无穷无尽，这在凡事讲求直白明了的西方文化看来，根本是无法想象的。

“在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是‘道’运动中的一种形态，一个阶段而已。”面对两只文化菜鸟，王杨解释的很清楚，“当我们挣扎在matrix和战斗在这里时，从感觉来说并没有本质的区别；至于说真实，什么是真实？物的存在？还是大脑的认知？如果是前者，我们所接触到的事物，都是被我们主观界定的，贴上各种标签，赋予不同定义，这就是我们认知和区别它们的标准，这些标签和定义是否完全符合它们的本来面目呢？如果是后者，当我们对一种事物产生认知的时候，有哪一次不带着我们心中的主观投射呢？比如这个世界，我们认为人类是理所应当的主宰者，机器也认为它们是顺理成章的替代者，谁的认知才是真实的呢？又凭什么说某一方的认知就是真实的呢？”

王杨的意思很简单：当你脱去一层外壳之后，怎么确定没有第二层、第三层外壳还在无知无觉地束缚着自己呢？

王杨的逻辑更简单：如果一个假说还没有被证明是错误的，那么它就是正确的。虽然这个命题本身就存在问题，但是没有人能提出比它逻辑上更站得住脚的命题。

莫菲斯脸上很难看，王杨的话，等于在动摇他一直以来矢志不渝的信念，当一个人发现自己为了终结虚幻而为之战斗、为之解放、为之牺牲的一切竟然可能也是一场虚幻的时候，那种震撼，会比尼奥从matrix中被唤醒更加强烈。

“我头晕。”尼奥揉着脑门说。