云峰颂出的四句谒语生动阐述了佛门最基本也最为重要的义理：缘生性空！这四句谒语在后世可谓是人皆知，但在当时，佛门义理还处于探索阶断，远未发展到这一地步。

正如竺道潜开创出的本无异宗，开般若学派之先河，其宗旨为心物俱无、本性空寂、无在有先、有在无后。可是，这一学说却有偏于般若性空的本意，很简单，承认了有，则意味着思维的停滞，具有时代局限性。

然而，云峰所透露出的缘生性空概念如果被竺道潜参悟透彻，那么今天这一场辩论再来一次的话，输的必然是他，缘生性空可与宇宙间一切道理事物相互关联印证！

可以说，云峰是自已扇了自已一耳光，一方面辩倒了对手，另一方面又以更高深的理论来点化对手，这的确是种很矛盾的行为，也是他心情复杂的原因。

那个时候，云峰脱口而出，很自然就冒了出来，可以作是顺从心灵的指引，也可以当作对处于悟道边缘的竺道潜的点拨。

问他后悔吗？云峰不觉得，对手义理高明，才能促使自身进步，而且竺道潜为人也算垒落，能够帮助他证道成圣，感觉也挺不错的，再假如竺道潜能够把佛门引领上大悲寺的道路，倒也是种不错的结果。

如今的建康，包括羯赵，佛门奢华，堪比少林寺。而大悲寺于国于民皆有益处。

这一句谒语。被广场上大多数人听入耳中。但并没有令他们引起共鸣，反而对竺道潜向云峰施大礼大为不解，在他们来，这是竺道潜气糊涂的表现，只有神智不清的人才会向敌人行礼。

可是，吴普真人、葛洪、荀菘父女、甚至王导、温峤庚亮眼中皆现出了羡慕之色，他们能的出来，竺道潜大彻大悟了，寻到了道！这四句偈语，也被他们反复念叨着。这几人虽不是佛门中人，可论起对佛学的精研程度却不下于竺道潜，反而崇信佛教的司马氏宗室，却无人有所领会。不得不说是个天大的讽刺！

葛洪似是有所体会，转头向吴普真人笑道：“云将军此言确是精僻妙理，却作茧自缚，以此四言，足以辩倒他方才立论，贫道且去会他一会。”

吴普真人一眼瞪了过去，不悦道：“你可莫要过份，这小子能于竺道潜似有所悟的边缘出言提示，可见其胸怀坦荡，为人光明。若他憋于心中不说，你、我、包括竺道潜又能如何？”

葛洪摆摆手道：“咦？老道这么快就护着你那便宜徒孙了？你放心便是，贫道有数，呵呵”说着，站起来向云峰走去。

云峰到葛洪向自已走来，再配上脸上那似笑非笑的表情，不禁暗道不妙，以葛洪的学术造诣，从缘生性空中领悟出些许皮毛，当是轻而易举。

正当心中叫苦的时候。与竺道潜同处一席的龟兹道人帛尸梨密多罗也走了过来，面现不悦，操着生硬的洛阳腔，喝问道：“将军污蔑我佛门，似不嫌过份了些？不知贫道可否再于将军辩上一场？”

云峰可不会没事找事做。他认为这个外国和尚精通的梵文咒语是歪门邪道。云峰不拒绝也不点头，微微笑道：“听闻道人来自龟兹。可有此事？”

帛尸梨密多罗合什为礼：“不错，龟兹正为贫道故土。”

云峰继续道：“道人可曾怀念故国？”