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第一百二十章 渡海传说

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“早在一七六一年,有一个学者名叫金勒,大概是法国人,他已经根据《梁书》的记载,指出扶桑国是北美洲的墨西哥,并且认为发现新大陆的可能以中国人为最早。一八七二年又有一

个学者名叫威宁,完全支持金勒的主张,认为扶桑必是墨西哥。一九○一年七月,加利福尼亚大学教授弗雷尔也发表论文,提出与威宁相同的主张。但是在‘帝国主义’国家,这

种意见当然不能流传,而逐渐被淹没了。”

“据一九一三年出版的《地学杂志》第三十七期上,也有一则资料写道:“近来西方

学者创立一说,谓最初寻获美洲大陆者,实为我中国人。其说以美洲红印度人之语言形

体皆与中国人相似为证。……最近则有著名考古家奈云,偕人种学家数人,在墨西哥国越万滔地方,寻获泥制古像甚多,面貌确与华人无异!”

(这些资料都来自《燕山夜话》的三篇文章。小时候在旧书摊上买到过,看了以后印象实在是太深。本来不想黏贴这么多的,但是证据毕竟还太单薄了……)

这真是有颠覆xìng的说法,一时间丁立都不知道该不该相信。无穷的好奇心紧紧的抓住了丁立的心脏,让丁立很想亲自去证实,去探索这些隐秘。

不对啊?丁立忽然反应过来,大概这些内容太震撼了,反而让丁立偏离了正题:“你不是说殷商渡海的东渡的传说吗?怎么有扯到了魏晋时候的一个和尚身上了?”

王允彬笑笑:“只是让你有些思想准备而已,毕竟殷商时候离的更久,这些资料并不如何充分。”说着,有把一份材料递给了丁立。

理智告诉丁立,不要接,不要和上帝之手的人有什么瓜葛。但是好奇心害死的不仅仅是猫,丁立还是接了过来。

大概的意思是周武王率军闪击殷都朝歌。当时殷军主力正在山东一带打仗,驻守朝歌的殷军仓促应战,结果在牧野全军覆没,帝辛**,国破家亡。

据史书记载,在山东作战的殷人共达二十五万,是殷人中最能征善战的一族,唤作飞虎族。亡国后,这些人不愿做周的臣民,于是在将军攸侯喜的带领下,夺海东渡……

最早一般人认为这些殷朝的遗民在渡海之后去了朝鲜,所以才有后来的箕子封到朝鲜,管理这些殷朝的余民。但是却根本不是这样,这些人去了美洲……

“噗”刚刚看到这里,丁立喷出一口口水,差点把自己给呛死。有没有搞错,殷商时候去美洲,怎么去?走路去,还是划独木舟去?

不过他没有把这些话说出口,上帝之手这些人虽然凶狠毒辣,但是绝对不是脑子浸水的那种。不可能一本正经的拿出这种臆想的东西来。丁立继续看了下去。

中华民国第一任驻智利公使欧阳庚。1922年,他偶然发现公使馆的马车房后面有三亩涕竹,不由得大为奇怪,因为滋竹原是中国福建、广东一带的植物群,乃是造舟材料。于是他问过了许多印第安人,得到的答案很是出乎意外。我们这里尽量的长话短说,得到的回答却是hosi王三千年前不知从什么地方带来的,现在印加的hosi医师都用涕竹治外伤,用针灸治疗内科百病。

当时这位欧阳公使也有些搞蒙了,因为涕竹可以治疗瘟疫,这等中药偏方,印第安人又是如何知道。而且针灸啊,谁都知道是中医的瑰宝,怎么连那么远的美洲也有人会?还流传了几千年?所以这位欧阳公使后来花了很大的功夫收集各种信息。

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