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第0023章 丧失的画面

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如果杨沛琪对书画稍微有所了解,他就知道,探索者八号真的没有骗他,这些画里面,最有价值的真是这一幅唐寅的春丨宫长卷,为什么呢,物以稀为贵啊!

春丨宫画是中国古代性文化的一朵奇葩,一个重要组成部分,而唐寅就是这方面的顶尖级的代表人物。

现代人多以古代春丨宫画为黄丨色丨淫丨秽,其实这是不对的。古代春丨宫画不仅有欣赏功能、教育功能、医疗功能,还有研究功能,具有很大的文化价值。现代的医生要治疗性冷淡,利用这些画来刺激、唤起患者的性丨欲,是主要手段之一。通过春丨宫画的研究,可以了解古人的性风俗、性观念、性知识、常用服饰和性生活的环境,还可以通过春丨宫画来了解一些历史。

唐寅,字伯虎,另一字子畏,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙史等,吴县(今江苏苏州)人。少年时学画于周臣,后结交沈周、文征明、祝允明、徐祯卿等,切磋文艺,历史上记载他是个风丨流才子,诗、文、画俱佳。他率性不羁,有时用“江南第一风丨流才子”印,由于仕途多舛,就游历名山大川,专门致力绘事,以卖画为生。他长于人物,特别以仕女画见长。他画春丨宫画,与他的生活情趣有很大关系,也是他风丨流不羁的性格的表现,可能也是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗。

在唐伯虎生活的年代,性禁锢是非常严重的。哪里有压迫哪里就有反抗,压迫越深反抗越重。性是人类的天性,而天性往往不可战胜。到了唐伯虎时代,这种反抗似为更加激烈,香丨艳和春丨宫图在大盛于世,就是证明,而唐伯虎是春丨宫图画家中的老大。

“唐伯虎点秋香”虽属虚构,但是他迷恋女色,经常沉湎于温柔乡中则是事实。中国古代的人体艺术是不发达的,因为中国古人忌讳裸丨体,艺术家不用裸丨体模特儿,所以中国古代出不了欧洲米开朗琪罗这样的大师。

而有人说,唐寅作春丨宫画,常以他所眷恋的妓丨女、情丨妇为裸丨体模特儿,所以才画得那么传神,那么惟妙惟肖。唐寅所绘的女性常显得壮健丰腴、圆脸、娇冶,使人联想到唐代美女的形象。唐寅所绘的女性有个特点是“三白”,即前额一点白,鼻尖一点白,下颌一点白,这往往是后人鉴别真假唐寅画的一个标准。

唐伯虎作为封建社会的不合作者,自然在性情追究上,更强烈地表现叛逆。如同青春期的孩子,你越不让我那样我越那样。于是,他几乎是义反顾地选择了春丨宫图创作。他的日常生活基本上是在秦楼楚馆歌厅酒吧洗浴中心里面度过,他甚至以裸丨体妓丨女为模特,大画春丨宫,他一面纵欲,一面创作,既抓革命又促生产,抓性丨爱革命,促艺术生产,革命生产两不误。聪明的唐伯虎,似乎预见到了未来的史学家要把他视为反抗封建礼教的革命者,于是,他选择了春丨宫图这个体裁,既满足了自己的肌肤之乐,又成就了自己未来的政治和艺术的功名。唐解元高智商,不愧为1500年华夏高考第一人。

当然,唐伯虎画春丨宫,还可能与他自身的生活状态有关。唐伯虎老师中晚年后经济生活一般,为了生计,他不得不让自己的画作适应市场,进行商业化的创作,画一些a级作品。明代据说江南已有资本主义萌芽,那既然姓了资,唐老师还客气什么呢?在保留一颗艺术之心以外,积极投身到资本主义的灯红酒绿声色犬马之中,这也是必须的。

只是,唐老师的春丨宫作品虽然多,但因为历代以来的打击,尤其是新华夏建立以后经历的十年文化浩劫,这些画作更是所剩无几。除了国外以及港台地区有少量幸存之外,大陆基本上已经绝迹。

事实上,杨沛琪眼前的作品之所以能够幸存下来,还得益于这个宝藏是在新国家建立之前就已经无人知晓其存在,至今已经深埋地下数十年,让它躲过了那场席卷华夏的文化浩劫。

不过,此时的杨沛琪对这些一无所知,也没打算现在就去考究,因为没办法考究,所以,他只是把这三幅画收入存储空间,然后就离开了。

顺着洞窟的巷道往外走,杨沛琪很快就来到了外面的类似于大厅的地方。

不过,杨沛琪还没出现,就听到了冯志强他们叫他的声音,原来,他们已经打算离开了。好在杨沛琪出来的及时,否则他们就要四处去找他了。

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