纯种的中国人有没有，也有。德楞泰当年带着少部分蒙汉八旗进入非洲，面对的是数量众多的黑人，两相对比之下，强烈的身份认同马上就出现了，跟满清入关之后一样，他们在种族消失的危机感之下，采取了严格的婚姻限制，严格限制满蒙族人跟当地黑人通婚，至于蒙汉之间的限制，其实在非洲，蒙汉族群已经将自己当作一个族群认同了。

最早期的中国人，或者称为华人族群，就是这批蒙汉旗人。之后通过各种方式，比如经商、流放进入南非的中国人，同样开始分化，经商的，或者那些敢于冒险充当补奴队的悍勇之士，侥幸活下来积累了相当财富后，就成为有头有脸的上层，然后跟这些蒙汉旗人通婚。但更多的，还是积累了财富后，从国内借来家眷，或者从国内娶一个贫寒家庭的女子为妻，然后在非洲传宗接代，最后老的时候让子嗣继续经营，老夫妻则衣锦还乡。

由于满蒙旗人数量太少，嘉庆还在伊犁的时候，就断绝了为德楞泰输送人才，当时进入南非的旗人总计不到五万，能撑过最初的创业期的，只有一辆万人，因此华人主体渐渐是后来通过其他方式进入南非的移民，蒙汉旗人和保持内部通婚的上层移民华人一起持续扩大着华人群体。

渐渐在南非王国中形成了这样四大族群，其中早期蒙汉旗人成为最早的权贵，他们占据了大量的土地，建立了规模庞大的庄园，后来的华人移民则分化出富甲一方的富商，财雄势大的补奴队首领，和更广大的普通华人，这些人中蒙汉旗人和富商、补奴队首领阶层融合，形成一个权贵阶层，能够有余力保持自身血统，却达不到权贵的中产阶层，以及人数最多的底层华人。

这样的上中下三级华人族群总计只有五百多万人，但却占据着绝大多数社会财富，即便是最底层的华人，生活上也比其他族群更容易一些，类似南非种族隔离时期的白人。这些华人主要生活在赞比西河以南的老南非地区，这个地区是德楞泰时代就扩张抵达的版图，有两成人口在全国各地都有分布，主要是城市里的商人，官员，农场主等等，但他们都跟南部的华人社区保持联系，渐渐形成不与外界通婚的文化。

两千万混血，分布也很广泛，比华人更平均，但也有六成人口生活在老南非地区，他们的最上层已经可以跻身中上层社会，中间阶层只能跟普通华人处境相当，绝大多数也是社会下层，称不上富裕，但能温饱。

人口最多的，是高达八千万的黑人。在奴隶制帝国扩张时期，大量黑人部落被摧毁，有的正部落的沦为奴隶，不是被贩卖到美洲、阿拉柏地区等奴隶制社会，就是被贩卖到南非各地充当包衣。但在扩张之中，有些黑人部落和部落首领不但没有被摧毁，反而选择了跟统治者合作，也就是说，他们跟南非王国结盟，不但没有在政府过程中消亡，反而实力大增。这些部落首领成为了黑人奴隶主，学习华人经营包衣庄园，普通黑人则成为自由人，也有少数成为奴隶主的。

这些奴隶主黑人和自由黑人，人数高达两千万人。他们主要生活在自己的传统地区，比如老南非地区的祖鲁地区，但更多的还是生活在赞比西河以北的广阔新南非地区，这里主要是后来苏冲阿政府期间形成的，苏冲阿时代，已经停止了政府主导的征服行动，主要是民间补奴队自发的向北扩张，目的是得到奴隶，土地的占有则是附加结果，而土地主要被政府直接没收，以地价卖给奴隶制开辟庄园。

除了这些保持了自己生活传统的黑人部落，还有两千万分布广泛的自由黑奴。他们主要是因为各种原因得到自由的黑人，有的是为主人立下功劳被释放的脱籍包衣，有的则是以自己的办法，给自己赎身，或者亲人帮自己赎身，然后入籍成为编户民的。这两千万黑人，分布十分平均，而且跟华人有某种依附关系，以工人、自耕农和佃农为主。也有少数聪明的，转为地位较高的工商业阶层，或者管理身份的庄头，但极少有官员。

自由黑人总计四千万，分为部落黑人和编户黑人两类，部落黑人依附于黑人奴隶主，编户黑人则依附于华人社会，成为华人社会的底层群体。

在自由黑人之外，还有四千万黑人，就是典型意义上的黑奴了，在南非王国称为包衣。虽然其中不乏那些跟主子关系极为亲密的户内奴才，他们充当庄头，仆役，经济上甚至比自由黑人还要好一些，但绝大多数生活是很困苦的，没有人身自由，没有私人财产。这四千万人中，有三千万都属于上层华人，少部分属于黑人奴隶主。

要解放的，就是这些人。

周勃之所以能说服花沙纳这个文人气很浓的国王废奴，最大的原因就是，这些年随着经济的发展，黑奴的反抗越来越严重，不是发生暴力性抗争，甚至因此引发了长达三年的边疆黑奴动乱，黑人们甚至一度建立起了一个赞比西王国。参加叛乱的不止有黑奴，还有大量的部落黑奴，编户黑奴，甚至一些下层华人都参与其中。经济发展带来的社会问题十分严重，这是任何社会都会出现的现象，不过在南非王国跟种族压迫结合了起来。

南非之所以出现这些问题，最大的原因，就是他们的发展已经对传统农业社会产生了冲击，南非已经不完全是一个奴隶制农业社会，而是一个工业已经开始发展的前工业化社会！