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第136章箕子

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杨恽就说:“早些年咱们当今大汉皇帝封赐了一个羌人部族首领,叫杨玉的为郎官,这个杨玉本来是羌人部族的一个小头领,但一心向往大汉教化风尚,就自己来到了长安,觐见了皇帝,请陛下赐自己为汉人。”

“皇帝有感于杨玉的拳拳之心,同时也是为了安定西域各国的民族,就给杨玉改了名字,赐了府邸,专门的在身边负责问询羌人的习俗和生活习惯。”

“谁知道后来羌人终于还是出事了,当时的光禄大夫义渠安国莽撞行事,不经过长安同意就答应了羌人到河西地方放牧,被赵充国将军训斥糊涂,说义渠安国是养狼入室,果然,没多久羌人和匈奴人联合起来开始闹事了。”

“皇帝当时就责成义渠安国将事情解决,可是这个义渠安国是怎么解决的?他将羌人各部落的首领全部召集在一起,说大汉天子有事给他们说,等这些头领一来,义渠安国就搞了一个鸿门宴,埋伏了兵士见人就砍,可是义渠安国砍人也不砍得干净些,倒是让羌人头领跑掉了几个,这下好了,结果原本一些和大汉交好的羌人都开始和大汉死扛上了,同仇敌忾嘛,而长安城里的这个杨玉杨郎官,听说了这事后觉得大汉国不厚道,连夜跑了。”

“杨玉跑回去干嘛了?召集人手,开始和大汉打仗。”

“后来,皇帝就让赵充国将军带兵,平定西羌,当然,这中间参合的人也不少,比如说许国丈的本家许延寿,还有酒泉太守辛武贤,当然还有如今的河南郡太守严延年,这件事的结果大家都知道了,杨玉最后被杀,西羌无战事,已经平安多少年,可是如今羌人埋伏黄门郎一家做什么?”

昨天埋伏袭击的不但有羌人,还有匈奴人,如今羌人死的死逃的逃,匈奴人也全部死在韦焉的手中,就是死无对证,张猛觉得这件事也只有这样放下了,苟参静坐那里心思转动不停,想着羌人也许是对付自己的,可是匈奴人绝对是冲着张猛一家去的,那么韦焉也是冲着张猛一家去的。

三路人马对付自己和张猛一家,到底是怎么回事?

“那如今看来,这些匈奴人是不是和羌人又联合起来搞阴谋,也未必可知啊。”杨恽接着说:“其实我大汉自从建国以来,也就是和匈奴人战乱不停,匈奴始终是心头之患,其他比如说南越、夜郎、朝鲜还有东边的那个矮人倭国,都对我大汉臣服。”

杨恽的外祖父是司马迁,杨恽自幼喜欢读母亲司马英从外祖父那里带来的珍藏于家里的《史记》,可以说是对里面的内容倒背如流。

早些年的时候,因为《史记》一书里面的内容多有抨击武帝当时国策的,司马迁就一直防备《史记》一书被武帝焚毁,就将书隐匿了起来,其中杨恽的母亲就藏匿着一些书稿。

宣帝刘询当了皇帝后,杨恽觉得刘询是比较清明的,后来恰逢机会,就将《史记》敬献给刘询看,这部书才广为流传开来。

所以杨恽说起往曰大汉国与临边民族的事情,在所有的人里是最有发言权了。

“就说朝鲜,《史记》记载,商代国王纣被周武王攻破朝歌,纣王自杀于鹿台,纣王的一个族人箕子因为躲避当时战乱,就逃亡到了朝鲜那个地方。”

“这箕子到了朝鲜,就建立了一个国家,就是箕子朝鲜国,箕子朝鲜一直作为周王朝的附属国存在。箕子后来还回中原朝拜周天子,看到商国故居,心里凄惨,就做了一首《麦秀》的诗,其诗曰‘麦秀渐渐兮,禾黍油油,彼狡童兮,不与我好兮’。”

“这个诗里说的‘狡童’,就是纣王,意思就是说纣王当初不听我箕子的规劝,胡作非为,现在亡国了,搞的我们心里凄惨,好不难过。”

“箕子朝鲜在西周东周时属于燕国,秦时属于秦朝,这个箕子朝鲜,延续了一千多年,算得上东边不亮西边亮,箕子在华夏落魄,到了朝鲜却当了王,可见塞翁失马,焉知非福。”

杨恽说到这里,略微有些自嘲,像是说自己不当光禄大夫了,也许是好事。

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